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Es gibt verschiedene Hypothesen zum Ursprung von Neiva. Einige behaupten, dass es von den Spaniern gegeben wurde, da es irgendwo in Portugal oder auf den Antillen ähnlich ist.

Das Wort Neiva scheint jedoch einen universelleren Ursprung zu haben: NEIVA ODER NIEVA, ist der Name eines Flusses in Westrussland. Es ist auch der Name eines Dorfes in Russland, es ist der Name eines Dorfes im Piemont, der Name eines Flusses in Portugal NAYBE, es bedeutet Schlange in der Wiegensprache, in den Chroniken der Eroberung heißt es: „Es gab ein berühmtes Tal, dessen Herr Sein Name war Neiva und Juan de Castellanos, der große Chronist der Huilense-Eroberung, schreibt: "Endlich gingen sie in die Ebenen von NEIBA, die sie als gut besiedelt empfanden."

Es wird auch behauptet, dass die Spanier ihm diesen Namen wegen seiner Ähnlichkeit mit dem Neyba-Tal in Santo Domingo gaben. Auch in seinem Buch El Huila y sus Aspectos schlägt der Historiker Joaquín García Borrero vor, dass der Name Neiva aus Haiti stammen könnte, wo der Spanier fanden einen Fluss, den die Eingeborenen NEYVE oder NEYVA nannten.

Die Stadt war aktiv an der Bewegung der Kommunarden beteiligt. Am 19. Juni 1789 trat der Gemeindechef Toribio Zapata in Neiva ein, der den Gouverneur der Provinz Neiva, Don Policarpo Sánchez, tötete und seinerseits von Kapitän Pedro López getötet wurde. der Gouverneursgarde.

1810 trat die Stadt beim Schrei der Unabhängigkeit für die Freiheit ein, und so empörte sich der Richter der Justiz, Bürgermeister Anastasio Ladrón de Guevara, am 8. Februar 1814 durch das Gesetz der Das gleiche Datum und die Verfassung der Provinz wurden am 31. August 1815 verkündet.

Neiva trug mit dem Blut ihrer Kinder zur Befreiung bei, und unter ihren Helden sind unter anderem BENITO V, FERNANDO SALAS, FRANCISCO LOPEZ, JOSE MARIA LOPEZ, LUIS JOSE GARCIA, MANUEL ASCENCIO TELLO, MARIANO VASQUEZ POSSE UND GALAVIS Guerrero JOSE MARIA TELLO, Juan Antonio SAMPER, ANTONIO Piedrahita, Hermógenes CESPEDES, AMBROSIO ORTIZ, HIPOLITO PERDOMO, MIGUEL CUELLAR JOSE OLIVEROS, Juan Ignacio Vanegas, JOSE IGNACIO LOPEZ, CARLOS AGUSTINERO, JOSE GUINTERIO PRESIDENT Carlos AGUSTÍNOSE Quinterio und JUANCIA VINTERICENTE, JOSE GUINTERICRE JOSE JOAQUIN BUENDÍA, unter den Offizieren, aus den Soldaten, die sich dem südlichen Feldzug angeschlossen haben.

Das Wachstum der Stadt war langsam, da es von 3.085 Menschen in 1.779 auf 1.600 Menschen in 1.810 stieg. Dies geht aus dem Bericht des Pfarrers von Neiva (frühes 19. Jahrhundert) hervor und erreichte 1.912 mit einer Bevölkerung von 9.600 Einwohnern. mit einem Wachstum von 8.000 Menschen in 102 Jahren.

Seit ihrer Gründung im Jahr 1612 übernahm die Stadt die spanische Technik, die der amerikanischen tropischen Trockenheit entsprach, und bildete Kerne um einen zentralen Platz, der die wichtigsten religiösen, zivilen und pädagogischen Gebäude gruppierte. Mit der Abgrenzung eines Gitters oder eines viereckigen Schemas, das auf dem von Carlos V. für die Gestaltung der Städte in den spanischen Kolonien angeordneten starren System basiert, wurden die in sechs Stadtteilen verteilten Wohnungen gruppiert: El Centro, San Pedro, Los Martires, Cantarranas , Quebraditas und La Toma; Sein Urbanismus beschränkt sich auf gepflasterte Straßen, gesäumt von flachen Häusern mit dicken Mauern aus geschlagener Erde, die Erdbeben und anderen physikalischen Phänomenen standhalten, breiten Traufen, im Allgemeinen schmalen Fenstern, steilen Strohdächern und Lehmziegeln und großen Türen mit schweren Rahmen .

In diesem Jahrhundert begann die Stadt ab den 1930er Jahren (30) einen beschleunigten Wachstumsprozess, ein Phänomen, das allen Städten des Landes gemeinsam ist, in denen der Wirtschaftsprozess, die Bevölkerungszunahme, die Kultur usw. zunehmen. führte zu einer Änderung der Stadtmodelle, bei der die starre Gitteranordnung, die ohne Diskriminierung auf Gebiete aller topografischen, ökologischen und technischen Bedingungen angewendet wurde, dem an die Topografie angepassten Urbanismus nachgab und Straßen baute, die wichtige städtische Siedlungen vereinen, deren Kreuze werden von Kreisverkehren, Denkmälern oder Gebäuden geschätzt.

Nachdem der fortgeschrittene Sebastián de Belalcázar mit dem Eroberer Gonzalo Jiménez de Quesada die Zuständigkeit dieser Gebiete vereinbart hatte, befahl er Kapitän Juan de Cabrera die Gründung der Stadt, eine Tatsache, die einige Kilometer oberhalb des Stadtgebiets von Campoalegre auf dem Gelände durchgeführt wurde Früher bekannt als "LAS TAPIAS", in der östlichen Ebene am rechten Ufer des gleichen Flusses, ein Ort, der heute als NEIVA VIEJO, Domäne der TAMAS-Indianer, im Jahr 1539 bekannt ist.

Elf Jahre später, 1551, wurde die Stadt von den Indianern zerstört und von Kapitän Juan Alonso, der für ihre Regierung verantwortlich war, an den Ort verlegt, an dem sich heute die Stadt Villavieja befindet, die zweite Stiftung, die von den Pijao-Stämmen zerstört wurde. und zwang die Spanier, sich in die Stadt TIMANA zurückzuziehen.

Schließlich wurde die Stadt Neiva an ihrem derzeitigen Standort am 24. Mai 1612 zum dritten Mal von Don DIEGO DE OPINA Y MEDINILLA, Generalkapitän und Gerichtsvollzieher gegründet.





Neiva, die Hauptstadt des Departements Huila, hat eine Fläche von 1.533 km, eine Höhe von 442 m über dem Meeresspiegel und eine Durchschnittstemperatur von 28 ° C. Neiva wurde ursprünglich 1539 von Juan de Cabrera gegründet; Es wurde jedoch aufgrund von Konfrontationen zwischen Aborigines und Eroberern zerstört. 1551 gründete der Spanier Juan Alonso es erneut an der Stelle, an der sich Villavieja heute befindet. auf die gleiche Weise wurde es wie sein Vorgänger zerstört. Schließlich gründete Kapitän Diego de Ospina y Medinilla es am 24. Mai 1612 an seinem derzeitigen Standort.

Neiva liegt zwischen der Mündung des Ceibas und des Loro-Flusses im Zentrum eines Gebiets, das reich an Öl, Gold, Silber, Kupfer, Eisen, Kohle und Kalk ist. Seine Geschichte ist eng mit Tolima und Ibagué verbunden, so dass während der Kolonie und der ersten Jahre der Republik alle drei Teil desselben Territoriums waren. 1814 erklärte sich die Provinz Mariquita für unabhängig und gründete ihre Hauptstadt in Honda. 1824 wurde diese Provinz mit den Kantonen Honda, Mariquita, Ibagué und La Palma organisiert, die heute zu Tolima und Huila gehören. 1857 wurden Abteilungen anstelle von Provinzen geschaffen und das Gebiet, dessen Hauptstadt bereits 1851 Ibagué war, neu verteilt. 1861 wurde der souveräne Staat Tolima mit seiner Hauptstadt Purificación gegründet und 1886 in ein Departement umgewandelt. Aufgrund dessen wurde das Departement Huila mit seiner Hauptstadt Neiva gegründet.

Das hydrografische System der Gemeinde umfasst die Strömungen, die an den Hängen der beiden Gebirgszüge zum Fluss Magdalena abfallen. Unter ihnen sind die Flüsse Baché, Cachichí, Cajones, Ceibas, Fortalecillas, Loro und Yaya hervorzuheben.

Die wichtigsten wirtschaftlichen Aktivitäten sind Landwirtschaft, Viehzucht und Handel, die wichtigsten Kulturen sind Kakao, Kaffee, Banane, Reis, Bohnen, Sorghum. Die Rinderfarm hat eine bemerkenswerte Entwicklung erreicht, insbesondere das Vieh. Gold-, Silber-, Kalkstein-, Marmor- und Kupferminen werden ausgebeutet. Die industrielle Aktivität ist nicht sehr entwickelt; Es gibt Fabriken für Bauelemente und Seifen. Die handwerkliche Herstellung von Textilien und Tonfiguren ist wichtig. Der Handel ist sehr aktiv, da Neiva zur Hauptstadt im Südwesten Kolumbiens und zur Wirtschaftsachse der Departements Huila, Caquetá und Putumayo geworden ist.





Seit der Kolonialzeit bilden die Fiestas de San Juan und San Pedro die stolzeste kulturelle Tradition von Huila. Diese Feier wurde aus ländlichen und kleinstädtischen Bräuchen geboren und erinnert an alte Traditionen.

Das National Bambuco Festival begann zu Ehren von San Juan Bautista. Ein Heiliger aus dem alten christlichen Europa, den die Spanier nach Amerika brachten.

1790 befahl der Gouverneur dieser Provinz, Don Lucas de Herazo, die Feier eines besonderen Festivals als Akt des Gehorsams gegenüber dem König von Spanien. Es war eine Feier, die im Juni zehn Tage dauerte und eine Reihe von Aktivitäten anordnete, an denen die Menschen teilnahmen. Eine dieser Aktivitäten war der Stierkampf.

Es gab auch die Teilnahme von Mojigangas, die heute den Truppen entsprechen, an denen das Volk teilnehmen sollte.

Diese Partys wurden geboren, um den Jura zu feiern. So wurde damals die Aktivität des Gehorsams und des Respekts gegenüber dem König von Spanien genannt. Alle Städte des Departements, die von der jeweiligen Gemeinde verwaltet werden, nahmen teil. Die Tradition verbreitete sich bis zu dem Punkt, dass San Juan ein ländliches Festival und San Pedro ein städtisches Festival war; aber die beiden waren durch mehrere Tage ständiger Freude vereint.

Die Feierlichkeiten dauerten früher acht Tage und verteilten sich wie folgt: 24. Juni San Juan, San Eloy 25, San Eloicito 26, San Churumbelo 27, San Pedro 29, San Pablo 30 und 1. Juli San Pablito, San Churumbelo und San Churumbelito.

Am 24. Juni in San Juan wachten die Bäuerinnen mit blumigen Olán-Petticoats, auffälligen Pfingstrosenketten mit kleinen Jet-Perlen, Ausschnitten mit Verzierungen und viel Spitze und Perendinen auf.

Es wurde auf den Feldern gefeiert, in der Regel in Form von Familien- oder Gruppenwanderungen, am Ufer eines Flusses, wo nach dem Spaziergang eine ´´ranchería´´ eingerichtet wurde, das traditionelle Barbecue.

San Pedro 29. Juni wurde im Stadtgebiet der Stadt gefeiert und war geprägt von der Parade, dem Kopf eines Hahns, der Preisstange, Schießpulver, Brandy und Musik mit der Blasorchester.

Die zweite Stufe der Sampedrinas-Feierlichkeiten beginnt 1952; Es wurde in den alten Einrichtungen des Social Clubs mit einer lebhaften Party gefeiert, bei der eine Gruppe von Rajaleñas in der Gesellschaft auftrat. Die ersten Anzeichen des Festivals stammen jedoch aus dem Jahr 1956, als die erste typische Parade durch die Straßen der Stadt organisiert wurde.

Alle diese Vorboten führten zur Genehmigung der Verordnung 064 (27. Dezember 1960). Beauftragung der Tourismusdirektion mit der Organisation des Reinado del Bambuco, Eröffnung von Wettbewerben mit Preisen für die besten Musikensembles, Volkstänze, Festwagen sowie Ermächtigung des Liquor Store und der Abteilungskasse zur Deckung der Kosten für die Organisation der Partei und der Partei der an der Regierung teilnehmenden Kandidaten.

Am 7. Dezember 1959 genehmigte die Abteilungsversammlung von Huila die Verordnung Nr. 44. Durch die das typische Festival von Huila gefördert und das Departmental Folk Board geschaffen wird. Sowie die Genehmigung des Liquor Store und der Abteilungskasse, die Kosten für die Organisation der Partei und die der an der Regierung teilnehmenden Kandidaten zu decken.

Die Geburt der Feierlichkeiten in San Juan und San Pedro zeugt von ihrer Legalisierung, um den Eid oder den Gehorsam gegenüber dem spanischen König Carlos IV. Und die Verordnung 064 von 1960 zu feiern, die die Richtung des Tourismus der Organisation anordnete del Reinado del Bambuco, offene Wettbewerbe mit Preisen für die besten Musikensembles, Volkstänze, Festwagen.

Das Festival hat in seinem Programm:

Abteilungs-Tanztreffen

Nationales und internationales Tanztreffen

Rajaleñas Abteilungssitzung

Begegnung mit traditionellem Bambuco

Abteilungssitzung der Bands

Nationaler Wettbewerb und musikalische Interpretation

Nationaler Wettbewerb für musikalische Komposition

Volksherrschaft von Bambuco

Abteilungskönigreich Bambuco

Nationale Regierung von Bambuco

Abteilungssitzung für ländliche Musik

Begegnung mit traditionellem Bambuco für Kinder

Kindertreffen des Sanjuanero-Tanzes

Rajaleñas Kindertreffen

Chirimías Treffen

Kindertreffen der Bauernmusik

Treffen der Meister

Treffen der Huilenses-Komponisten

Treffen der Abteilungsbands

Treffen der Andenmusikgruppen

Hall Dance Begegnung

Alternative Music Bands Festival

Beliebte Tablados

Drei Sampedrinas-Plattformen

Rückkehr der Kolonien.

Das Volksfestival, Reinado Nacional del Bambuco und das Internationale Festival für Folklore werden vom Nationalen Netzwerk der Folklorefestivals Kolumbiens als eines der am besten organisierten angesehen, an dem nur Gruppen mit einer anerkannten künstlerischen Karriere teilnehmen können. Für das Ministerium von Huila und für Kolumbien ist es von entscheidender Bedeutung, das Festival weiterhin abzuhalten. Dies zeigt nicht nur, dass unsere Region ein Schöpfer kultureller Manifestationen ist, sondern auch, dass die Menschen in Huila stolz auf ihr Land sind und sich zunehmend dafür engagieren.



Neiva hat einige Gebäude von historischem Interesse wie das Nationalgebäude, den Bahnhof, die Hacienda Matamundo, den Kolonialtempel und die Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis. Eine große Anzahl von Denkmälern schmücken die Stadt, darunter die folgenden: Das Denkmal für die Colts, das Denkmal für die Cacica Gaitana und das Denkmal für die Rasse.

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